Circles and Squares

中央日報

「ゲーム・整形手術・売春問題についても話そう＝韓国」

2018年　3月　30日

エマニュエル　パストリッチ

韓国で熱くなった＃ＭｅＴｏｏ（ハッシュタグミートゥー）運動の熱気が徐々に冷め始めた。これからは人々の関心を引く事件という次元を越えて、普通の韓国女性が体験しているセクハラ・性的虐待への対応方法について意味ある議論を始める時だ。このような議論の側面で大変重要な変化があった。最近、韓国では移住女性の性的虐待に関心を向け始めている。以前は移住者の中で、特に違法在留者を対象に横行していたこの問題がほとんど表面に現れてこなかった。

  私は、多くの韓国人が女性に対する性的虐待は儒教伝統に基づく家父長な考え方の結果であり、近代化や西洋化がもっと進めば解決されると信じているように感じていた。儒教的な教えが韓国社会で女性の役割を厳格に制限してきたうえ、伝統的社会では蓄妾制度のような悪習を許し、社会的地位が低い女性への性的虐待を招くような明らかな階級的障壁があったことは疑う余地がない。それによって女性の社会活動も厳しく遮断された。

  ところが儒教的な考え方が女性に及ぼした影響はそれほど簡単に話せるような問題ではない。儒教では男性の自制を求め、男女関係において礼儀を徹底的に守るようにさせた。儒教的伝統には残酷な面が含まれているが、女性を性的消費の対象に商品化することには反対した。

  私は大学生時代に、軽薄な女性のイメージを低く見る儒教的態度を高尚なふりをしているものと認識していた。だが、広告等を通して、ポルノに近い女性のイメージが持続的に露出する現在の状況を見ながら、儒教学者の主張にも一理があり得るという考えを持つようになった。

  私は数年前に招待されて訪問したある小学校の行事で衝撃を受けた。その行事で、濃い化粧をして露出の非常に高いドレスを着た少女が教師たちから刺激的なダンスをするよう求められていたのだ。両親はこれについて大きな不満を持たなかったようだったが、私は少女がまだ幼い頃から人々の注意を引くように性的に誘惑する役割を果たさなくてはならないと考えるように訓練されるような感じを受けた。その後、化粧を強要される多くの女性を地下鉄で見ながら、そういう規範の影響が広く拡散することを恐れるようになった。

また、このように女性を性的消費の対象として扱うことを奨励する要因の中には、無神経なマーケティングの一環として女性を性的に対象化するビデオゲームの拡散も含まれている。製品を販売し、金儲けのためには何の躊躇もなしに人間の性を搾取しているのだ。皆がもう知っているが、誰も議論しない社会悪であるポルノのネット拡散も問題だ。ポルノを社会から完全に除去する訳には行かないが、今のように広く拡散することを放置してはいけないと考える。わいせつ物や淫乱広告をずっと見ていれば女性を主に欲望の対象として見るようになってしまう。そのような環境で育った男性は真の愛情と愛することができなくなる。そのようにして男性の考えがねじ曲げられるのも悲劇的で残忍なことだ。

  次に、整形手術問題がある。整形手術は韓国で成長産業として脚光を浴びていて、さらに外国人のための観光商品の一部になった。ソウル狎鴎亭洞（アプクジョンドン）と新寺洞（シンサドン）の地下鉄駅の壁面を埋め尽くしている整形手術の広告を見れば心穏やかにはいられなくなる。人為的な美的基準に一致しなければならないという社会的圧力によって、強制的に手術を受ける女性のことが脳裏をかすめる。韓国政府は直ちに整形手術広告を禁止しなければならない。

  そして売春という難しい問題がある。韓国には売春する女性たちが多い。私はその女性のうちその誰もが小学校の時にそのような職業に就こうと思っていたとは考えない。安定した職業を持ちにくい女性が、夢も希望もないところに追い込まれた可能性が高い。その結果はどうか。女性は制度化された経済体制の一部に組み込まれ、昼夜問わず性的虐待を受けている。彼女たちが直面している性的虐待は＃ＭｅＴｏｏ運動とはそれほど関連がないかもしれない。だが、彼女たちが毎夜受ける屈辱が消費と搾取のために人を消耗品として扱っている、ますます経済的に両極化する社会の副産物であるという点は明らかだ。

  もし私たちがこの表面に現れない女性を虐待した経験があるすべての政治家に辞任を要求すれば、国会の多くの議席が空席になる場面を見ることになるだろう。世間の耳目を集める高位層のセックススキャンダル次元を越えて、女性に対する性的虐待を自然に身近になるような文化そのものに存在する制度的かつ構造的な問題を解決する時が来た。