Circles and Squares

Chapitre 6

L’Aïkido de la politique

après la mort de George Floyd

Emanuel Pastreich

Candidat indépendant

pour le poste de

Président des États-Unis

3 juin 2020

Le paysage politique, social et économique auquel nous sommes confrontés aux États-Unis se transforme à une vitesse terrifiante. De petits groupes ont monopolisé les ressources, les biens et les connaissances et ont laissé la grande majorité d’entre nous souffrir dans l’ignorance des conséquences catastrophiques d’une mauvaise gestion criminelle.

Les super-riches vous ont volé entre cinq et dix mille milliards de dollars au cours des quatre derniers mois, en plus de ce qu’ils avaient pillé auparavant. Et juste au moment où nous commençons à nous ressaisir pour affronter le régime criminel de Wall Street, nous avons été confrontés au meurtre brutal de M. George Floyd, lentement torturé à mort et ces images ont été diffusées dans tout le pays.

Des meurtres aussi brutaux commis par la police se produisent tous les jours. De plus en plus, les policiers honnêtes sont contraints de quitter la police. Mais cet incident a été pratiquement créé pour la télévision et la diffusion afin de fomenter un conflit intérieur massif qui profitera aux riches qui sont terrifiés à l’idée que les travailleurs puissent se rassembler en réponse à leur pillage de la nation, et de la Terre.

Le meurtre de M. George Floyd est le confluent de deux horribles rivières souterraines qui coulent sous la surface des États-Unis. L’un est le fleuve de la haine et du mépris pour ceux qui sont classés comme étrangers, comme inférieurs, sur la base de leur couleur de peau, ou des habitudes qu’ils ont apprises de leurs parents. Ce fleuve de la haine a été exploité pendant des centaines d’années pour détourner l’attention de l’exploitation économique. Le Parti fusionniste des années 1890 a réuni les Noirs et les Blancs pour lutter pour la justice sociale. Ils ont été brutalement réprimés, et la ségrégation en a été le résultat, un système dans lequel des privilèges pathétiques ont été accordés aux blancs pauvres et un racisme aveugle a été encouragé dans le cadre d’une stratégie de division et de conquête.

L’autre terrible rivière souterraine est celle de la destruction pour le profit, la démolition contrôlée de l’économie des États-Unis. Il existe une faction parmi les riches et les puissants qui voient une opportunité de profit dans l’acte inqualifiable de déchirer les États-Unis. Ils veulent que nous nous battions les uns contre les autres, et que nous soyons si divisés que nous sommes incapables de nous rassembler pour exiger une société juste, équitable et transparente.

Ces forces obscures ont dépensé d’énormes sommes d’argent pour créer des clivages et dresser un pauvre homme contre un autre.

Il est impossible d’avoir une conversation sur des questions comme le changement climatique et les vaccinations, sur le rôle du gouvernement et de l’armée, sur le pouvoir des banques et des multinationales. Différentes parties de la population ont été nourries de récits tellement divergents qu’il est difficile de s’entendre sur ce qui est vrai et ce qui est faux. Et trop d’établissements ont signé un contrat blasphématoire avec le diable pour se taire sur les mensonges massifs à vue d’avion afin de pouvoir devenir célèbres et vivre une vie confortable.

La confusion intentionnelle créée par les médias et les autorités autour de COVID 19 a exacerbé cette tendance. Le meurtre de George Floyd est la dernière étape de ce plan. Les citoyens des États-Unis sont confrontés à un stratagème appâté, un choix impossible. Choix A : remettre en question le récit de COVID 19, et le plan des vaccinations et être contraint de s’aligner sur les milices isolationnistes et racistes ; Choix B : dénoncer le racisme brutal au sein du gouvernement et les efforts systématiques de l’administration Trump pour encourager les actes racistes et se retrouver aligné avec Barack Obama, Elizabeth Warren et une panoplie de mondialistes de placard “penser à gauche, vivre à droite”.

Qui nous a imposé ce choix ? C’est la question que je vous pose.

Je condamne ce meurtre brutal et je demande justice. Mais je fais appel à votre sagesse maternelle, à votre capacité innée à vous montrer à la hauteur, tout comme Robert Kennedy l’a fait lorsqu’il a parlé la nuit de l’assassinat de Martin Luther King. Je vous en prie, je vous en prie ! Ne vous laissez pas entraîner dans ce piège que vous tendent les riches et les puissants.

Nous devons commencer par faire face honnêtement à la dégradation morale avancée du tissu de notre nation.

De nombreux pauvres ont été privés d’éducation et ont été induits en erreur par des forces puissantes pour rejeter la faute sur l’autre (qu’il s’agisse du travailleur noir, asiatique ou blanc rural) au lieu de réfléchir stratégiquement à la manière dont nous pouvons tous nous rassembler pour lutter contre ces forces obscures.

La plupart des gens que je connais ont renoncé à essayer de construire des ponts. La menace de violence de la part de la Maison Blanche est un signe clair que l’ère de la construction de ponts est morte.

Et comme la violence est encouragée dans les rues, la crise politique actuelle “COVID 19” encourage les gens à rester chez eux, à n’interagir qu’avec ceux qui ont les mêmes idées. Les médias sociaux, comme Facebook et Twitter, sont promus par les personnes qui sont supposées être nos leaders moraux, comme un moyen approprié de s’organiser. Mais ces médias sociaux, et les nouvelles que nous lisons, sont intentionnellement conçus pour rendre notre pensée superficielle, pour nous rendre fou. Tant que nous n’aurons pas commencé à faire nos propres nouvelles, à organiser nos propres médias sociaux, nous serons pris pour des imbéciles.

Si nous ne pouvons pas créer une tendance positive en Amérique qui donne l’espoir de progrès au peuple, si tout ce que le peuple peut voir est l’effondrement et le conflit, alors les puissants peuvent aller de l’avant avec leurs plans pour nous empêcher de nous rencontrer, de pouvoir nous envoyer du courrier, de voyager, de communiquer efficacement par e-mail ou par le biais des médias sociaux. Google ne vous dira jamais que vous vivez effectivement dans une prison.

Les forces que nous opposent les entreprises, les banques d’investissement et les divers groupes anti-immigrants et anti-minorités qu’elles soutiennent derrière le rideau, déforment les murs porteurs de notre nation. Ces forces veulent rendre les attaques contre les minorités à nouveau acceptables – comme c’était le cas dans les années 20.

Elles veulent que vous ignoriez le pillage du gouvernement par les banques et que vous soyez obsédés par le pillage dans les rues qui est rejoué encore et encore dans ces médias dégoûtants sur lesquels nous sommes obligés de compter.

Nous avons besoin d’un plan pour ce que nous allons faire et nous devons suivre ce plan.

Nous n’avons pas besoin de politiciens qui nous disent que les choses vont mal, mais qui ont peur de nous expliquer pourquoi elles vont si mal. Nous n’avons pas le temps de nourrir le vague espoir que les choses s’amélioreront par magie.

Nous ne devons certainement pas penser que remplacer le brutal, impétueux et narcissique Donald Trump par un autre politicien corrompu résoudra nos problèmes.

Ce dont nous avons besoin, c’est d’une nouvelle politique d’habitude, de pensée et d’action qui ne soit ni “conservatrice”, ni “progressiste”, mais plutôt transformatrice. Nous avons besoin d’une politique qui s’attaque aux causes profondes, et non à leurs conséquences grotesques.

Nous devons faire le deuil de George Floyd, de sa famille, de ses amis et de son peuple. Dans le même temps, nous devons voir clair, comprendre comment cet incident a été monté comme une occasion d’utiliser la race comme un moyen de déchirer le pays et de promouvoir des conflits qui serviront de prétexte à la loi martiale.

Donald Trump a envoyé un message sur Twitter (qui est une société cynique à but lucratif qui nous extorque des milliards) disant “Quand les pillages commencent, les tirs commencent”. Twitter aurait bloqué ce message parce qu’il était offensant. Je doute de cette histoire. Ces entreprises médiatiques font plutôt des heures supplémentaires pour nous manipuler, en essayant de nous faire croire qu’elles sont objectives, qu’elles sont nos amies, par le biais d’images fausses et de rituels trompeurs. Facebook et Twitter n’ont pas d’experts dans le domaine qui confirment scientifiquement ce qu’ils interdisent comme étant faux.

La violence perpétrée par la police ne peut être séparée de l’horrible guerre dans lesquelles nous sommes engagés maintenant. Les policiers sont souvent des soldats qui sont revenus de ces guerres. La violence qu’ils pratiquent est incubée dans les jeux vidéo violents, dans les films et dans un système de valeurs militarisé. La violence s’est répandue dans toute notre société.

L’écrivain James Baldwin a écrit sur ceux qui ont été formés pour voir le monde en termes de race :

“Ils sont, en effet, toujours piégés dans une histoire qu’ils ne comprennent pas ; et tant qu’ils ne l’auront pas comprise, ils ne pourront pas en être libérés. Ils ont dû croire pendant de nombreuses années, et pour d’innombrables raisons, que les hommes noirs sont inférieurs aux hommes blancs. Beaucoup d’entre eux, en effet, savent mieux, mais, comme vous le découvrirez, les gens ont beaucoup de mal à agir sur la base de ce qu’ils savent. Agir, c’est être engagé, et être engagé, c’est être en danger. Dans ce cas, le danger, dans l’esprit de la plupart des Américains blancs, est la perte d’identité… L’homme noir a fonctionné dans le monde de l’homme blanc comme une étoile fixe, comme un pilier inébranlable : et lorsqu’il quitte sa place, le ciel et la terre sont ébranlés jusqu’à leurs fondations…

“Et si le mot intégration a un sens, c’est bien celui-là : que nous forcerons, avec amour, nos frères à se voir tels qu’ils sont, à cesser de fuir la réalité et à commencer à la changer. Car ceci est votre maison, mon ami, ne vous en éloignez pas ; de grands hommes ont fait de grandes choses ici, et le feront encore, et nous pouvons faire de l’Amérique ce que l’Amérique peut devenir”.

Baldwin parlait franchement de ce qu’il faut pour rendre l’Amérique grande, pas grande à nouveau, mais grande pour la première fois.

Que faisons-nous maintenant ?

L’art ancien de l’Aïkido offre une stratégie pour la résolution de la crise sociale et politique, à la limite de la guerre hybride, à laquelle nous sommes confrontés. Mais il exige que nous nous engagions d’abord dans une réflexion philosophique et réfléchie sur la dynamique plus large de notre nation qui nous a amenés ici.

Bien que l’approche de l’Aïkido ne plaise pas à ceux qui souhaitent se livrer à leur émotion, c’est la réponse la plus efficace à ce qui pourrait facilement devenir une catastrophe pour le monde entier.

Les conflits aux États-Unis ne peuvent être séparés des conflits dans le monde. La violence utilisée dans nos rues a été tirée de nos nombreuses guerres à l’étranger. Ce qui s’est passé là-bas, à l’abri des regards des citoyens, a changé qui nous sommes.

Et maintenant, si les choses se brisent, la question de savoir qui contrôle les armes nucléaires pourrait être une crise demain.

L’aïkido nous montre comment nous pouvons éviter une réaction émotionnelle aux images que nous donnent les médias corrompus pour nous mettre en colère, et nous pouvons plutôt nous concentrer sur la construction de nos propres communautés, et de nos propres organisations courageuses, afin qu’elles puissent s’opposer aux pouvoirs qui se cachent derrière ce que nous voyons à la télévision.

L’aïkido nous apprend que nous ne devons pas répondre au coup qui nous est porté par un coup tout aussi puissant contre notre adversaire. Nous devons plutôt rediriger l’énergie du coup qui nous est porté dans une direction inoffensive, voire positive.

Une attaque hostile doit être désarmée en redirigeant subtilement l’énergie même qui est projetée contre nous.

La signification plus large de ces mots est qu’il existe un équilibre dans l’univers que nous devons exploiter et que la seule façon de vraiment résoudre les problèmes est précisément de rediriger l’énergie.

L’histoire politique montre clairement la vérité. Les efforts déployés pour s’opposer à des torts terribles ont souvent conduit à un recours excessif à la force et ont créé de nouveaux problèmes, parfois pires que les problèmes initiaux. Le triste processus est similaire à chaque époque. Et une telle réaction excessive est précisément ce que les forces obscures des États-Unis espèrent et prévoient.

Et pourtant, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que le peuple souffre d’une terrible injustice en silence. Comme l’a écrit le patriote américain Thomas Paine, “La modération dans le tempérament est toujours une vertu ; mais la modération en principe est toujours un vice”.

Que dirait un maître d’Aïkido s’il nous donnait des conseils sur la façon de reconstruire ce pays après ces horribles dégâts spirituels, et comment répondre aux coups terribles qui nous sont portés par des forces cachées ?

Où suggérerait-il que nous commencions à guérir ce pays commercialisé, marchandisé, fragmenté, effrayé, souillé et démoralisé ?

Les terribles conflits raciaux qui sont encouragés par les médias corrompus et par des banques comme BlackRock et Goldman Sachs ont pour but de pousser les gens des deux côtés à aller trop loin, de créer des conflits durables qui détournent l’attention du pillage de notre pays, non pas par des travailleurs mal payés, mais par les banques et par ceux qui profitent de ces catastrophes.

Nous pouvons voir immédiatement l’impact négatif de ce coup. Mais, si nous utilisons notre imagination, et si nous sommes disciplinés, nous pouvons réorienter l’énergie.

Les gens ont été réveillés de leur sommeil.

C’est une bonne chose.

Les gens ont pris conscience d’une profonde injustice dont ils prétendaient auparavant qu’elle n’existait pas.

C’est une bonne chose.

Ils se sont rassemblés dans la rue, parfois en travaillant ensemble, parfois en s’affrontant.

Cela pourrait être une bonne chose.

L’intention de ceux qui ont promu des images de destruction et de chaos destinées à différents groupes était d’encourager des conflits horribles.

C’est mauvais.

Mais si nous sommes capables de rechercher la vérité, et non des rapports sensationnels, et si nous sommes capables d’utiliser ce réveil pour faire participer les gens à de véritables conversations avec les uns les autres, et même avec les personnes qu’ils sont censés haïr, alors les forces qui se déchaînent pour nous séparer peuvent être redirigées pour nous réunir.

Nous pouvons également entamer une conversation profonde entre les citoyens, en nous réunissant chez eux, dans nos quartiers, pour parler de la véritable histoire de l’Amérique.

Nous pouvons nous poser des questions qui exigent des réponses :

Quand est-ce que les choses ont-elles mal tourné en Amérique ?

Est-ce que tout a mal tourné après l’élection de Donald Trump ? Ou est-ce que Trump a joué un rôle positif en disant la vérité sur les guerres sans fin et la corruption dans le pays.

Ou bien les problèmes ont-ils commencé avec la corruption profonde de la défunte administration Clinton et ensuite de l’administration George W. Bush ?

Ou devrions-nous faire remonter la maladie à l’assassinat de John F. Kennedy ?

Ou faut-il faire remonter les maux de notre pays à la colonisation par les Européens au XVIIe siècle, et l’économie extractive à l’économie d’esclaves qu’ils ont importée ?

Ou bien y a-t-il quelque chose de fondamentalement dépravé dans l’humanité qui remonte à Adam et Eve ?

Ce sont là des questions essentielles à poser sur l’Amérique et les réponses ne sont pas simples.

La vague actuelle de perturbations prévue dans notre pays doit être redirigée pour dynamiser les gens et les amener à s’engager dans une discussion constructive. Cette discussion pourrait conduire à une transformation au niveau le plus profond, plutôt qu’à la propagation de conflits douloureux provoqués par les médias et leurs bailleurs de fonds.

Les hommes politiques que nous voyons à la télévision sont experts dans l’art de nous diviser. C’est tout ce que les politiciens savent faire.

Mais nous pourrions avoir une politique consacrée à l’unité, à la transformation de la pensée, à la perception honnête.

Tous les Américains n’ont pas un rôle égal dans la transformation des pouvoirs négatifs qui ont été déclenchés dans notre pays.

Certains d’entre nous auront reçu une éducation et des connaissances spécialisées qui leur permettent de comprendre le monde d’une manière que d’autres ne peuvent pas. En tant qu’intellectuels, nous avons l’obligation d’aider ceux qui nous entourent à percevoir le monde plus clairement, pour nous assurer qu’ils ne sont pas abusés par les puissants.

En même temps, nous, les intellectuels, avons beaucoup à apprendre de ceux qui ont travaillé dur, qui sont restés debout toute la journée dans des restaurants, qui vivent dans des logements inadéquats, qui souffrent de terribles abus.

Nous pouvons commencer à créer un cycle positif en collaborant avec ceux qui connaissent de première main les difficultés de notre société, mais qui ne possèdent pas les connaissances spécialisées nécessaires pour changer les choses.

Une telle alliance entre travailleurs et intellectuels réorientera les forces de l’exploitation dans une direction positive. Mais une telle réorientation exige de nous, ceux qui en ont le plus bénéficié (comme moi), une volonté de sacrifice.

Considérez la citation attribuée à Winston Churchill, “ne jamais gaspiller une bonne crise”. L’expression est normalement utilisée dans le sens négatif, c’est-à-dire qu’une crise est une chance de forcer des changements auxquels le public résisterait normalement. L’adoption du Patriot Act aux États-Unis après le “11 septembre 2001” en est un parfait exemple – une restriction radicale de la liberté qui n’aurait jamais pu être réalisée sans une humeur de crise fabriquée.

Aujourd’hui, la crise est amplifiée et déformée pour modifier fondamentalement la société américaine. L’intention est de bloquer toute opposition à la concentration des richesses, à la destruction de l’environnement, et de diminuer l’autonomie et la liberté des citoyens.

Cependant, si nous observons attentivement, nous remarquerons que ces pratiques négatives génèrent des changements positifs inattendus. Si nous pouvons saisir les aspects positifs, nous pouvons faire pression pour une transformation constructive. Nous n’avons pas le choix, car les forces ont déjà été libérées.

Par exemple, soudainement, sans aucune forme de processus participatif, ni même de consultation avec des experts, les voyages dans le monde entier ont été profondément restreints, tout comme le commerce. Les compagnies aériennes sont en faillite, les aéroports ont été fermés et les ports sont calmes.

Mais bien que la politique, dans ce cas, s’oriente vers la tyrannie, l’utilisation du pétrole pour le transport et la société de consommation en fuite qui a pris le dessus sont en train de tuer notre écosystème. C’était précisément le bon moment pour arrêter la machine de la mondialisation et ce bouleversement pourrait être une mesure extrêmement positive si nous avons la vision nécessaire pour recréer notre société.

Le transport aérien doit cesser. Les voyages frivoles doivent cesser.

Les ordres de fermeture qui nous ont maintenus chez nous, qui ont détruit les petites entreprises et les sociétés habilitées, qui ont permis aux super-riches de gagner des milliards et qui ont conduit la plupart d’entre nous à la pauvreté, sont une force négative.

Mais là encore, rester à la maison et travailler avec notre famille peut être sain si la direction est saine. Si nous devons rester dans nos quartiers, cela pourrait être une occasion de construire des communautés suffisamment fortes pour s’opposer au pouvoir des riches. Nous pouvons en profiter pour faire connaissance avec nos voisins et apprendre à travailler avec eux.

L’enseignement de cours en ligne pourrait réduire le besoin de voitures, et même permettre des connexions innovantes entre les étudiants et les enseignants du monde entier qui pourraient promouvoir une perspective internationale. Mais aujourd’hui, l’enseignement en ligne est surtout poussé par ceux qui sont à la recherche de profits. Nous devrons prendre le contrôle de l’éducation en ligne et changer son orientation.

Je fais ces suggestions ici, juste comme ça, des suggestions. Nous devrons travailler ensemble pour réorienter, pour bloquer, les forces dangereuses qui ont été libérées aux États-Unis.

Mais je voudrais suggérer qu’alors que nous pleurons les morts, que nous nous plaignons de la destruction et les dommages causés à notre société, que nous gardions également les yeux ouverts sur les moyens novateurs et créatifs de réorienter ces forces négatives afin de parvenir à une transformation fondamentale de notre société. Une telle transformation était, pour être honnête, très, très en retard.

L’aïkido de la politique et de la politique que je propose ici est complexe et subtil. La plupart des politiciens n’oseraient pas vous faire une telle proposition politique. Ils partent du principe que les messages doivent être édulcorés pour un public américain qui ne peut pas se concentrer, qui est rendu fou par les médias sociaux et le contenu commercial.

Mais je vous prends au sérieux, chers concitoyens américains, je ne vous parlerai jamais de façon humiliante. Je suppose que vous, debout derrière le comptoir de Wal-Mart, vous, prenant des commandes chez Amazon, vous, essuyant les tables pour le McDonald’s tard dans la nuit, que vous êtes tout à fait capable de comprendre ces questions complexes, que vous le pouvez et que vous serez à la hauteur. Vous vous débarrasserez de la culture de consommation empoisonnée et vous avancerez dans cette lutte.

En avançant, rappelons la vision présentée par le président Franklin Delano Roosevelt dans son discours sur l’état de l’Union du 6 janvier 1941 comme un défi au spectre du fascisme.

Roosevelt a appelé à la protection des “quatre libertés” pour tous les citoyens : “Liberté d’expression”, “Liberté de culte”, “Vivre à l’abri du besoin” et “Vivre à l’abri de la peur”.

Roosevelt n’était pas ambigu sur la signification de ces quatre libertés.

Il a déclaré : “Dans les jours à venir, que nous cherchons à sécuriser, nous attendons avec impatience un monde fondé sur quatre libertés humaines essentielles.

La première est la liberté de parole et d’expression – partout dans le monde.

La seconde est la liberté de chacun de rendre un culte à Dieu à sa manière, partout dans le monde.

La troisième est la liberté de vivre à l’abri du besoin – ce qui, traduit en termes mondiaux, signifie des conceptions économiques qui assureront à chaque nation une vie saine en temps de paix pour ses habitants – partout dans le monde.

La quatrième est l’absence de peur – ce qui, traduit en termes mondiaux, signifie une réduction mondiale des armements à un point et d’une manière si complète qu’aucune nation ne sera en mesure de commettre un acte d’agression physique contre un voisin – n’importe où dans le monde”.

La réalisation d’une telle vision exigera une énergie et une concentration considérables, elle nous obligera à sortir dans la rue et à travailler avec nos voisins pour créer une société juste et équitable. Une telle opportunité nous a été donnée, peut-être par hasard. Le moment est venu de la saisir et d’avancer dans une direction juste.